史威登堡神学著作
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193.一个与邪恶争战，并从主进入对良善和真理的爱之人，就貌似凭自己拥有真理和良善的知识或概念；他在自己里面会看到它们，它们也刻在他心上，如以赛亚书和耶利米书(参看以赛亚书32:4, 51:7; 耶利米书31:33)所说的。这时，他的理性官能被光照。但在此之前，他若不凭记忆，就不知道它们；在这种情况下，他只能从外在看到它们；如果一个人不能从内在看到它们，它们就会干涸，并转瞬即逝；也就是说，真理中的生命会这样；因为真理的一切元素都刻在了爱上，正如对一切动物来说，一切有用的事物都刻在了情感上，如蜜蜂、飞鸟和其它生物。人也是如此，如果他对真理和良善拥有真正的爱，那么它们就都刻在他身上。正因如此，天使拥有自己的智慧。
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137.将自己安置在岩石上的，大多是那些陷入与仁分离之信的人；而将自己安置在比岩石更高的大山上的，是那些陷入自我之爱的人。正因如此，在圣言中，岩石(或磐石)表示信，山表示爱。此外，在最后的审判之前，当恶人被如此聚集在岩石和大山上时，他们首先会突然感觉到震动和地震，这表示在教会方面的状态的扭曲；紧接着，一切都被推翻了，这要么是由于他们下沉，要么是由于他们转移，要么是由于他们被逐出，从而被推下地狱。
就天使所住的大山和小山而言，最有智慧的在中间，不那么智慧的住在边缘。但就恶人所住的大山和小山而言，最坏的在中间，好一点的在边缘。
下沉发生在中间，看上去就像打起的旋涡，但螺旋下降。
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134.在最后的审判之前，我经常看见为自己仿造天堂而建的社群被洁净，也被摧毁。
有一块岩石，上面矗立着一座相当大的城市，那里住着那些陷入与仁分离之信的人，他们如在世上那样以为唯信得救，得救仅出于怜悯，无论他们过着怎样的生活。他们受命令的欲望驱使；因此，他们站在岩石的边缘，以各种方式侵扰、折磨下面的人。当察罚发生，那里的所有人都被发现具有这种特征时，我看到那块岩石，连同城市及其居民一起深深沉入地下。
类似的事也发生在其它地方。但在此之前，善人与恶人分开；恶人在中间，然后中间下沉，周围的边界则留下来。在周围边界的，是那些拥有信之良善，也就是处于仁爱的人。
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